▲ 关注石通记 探知石材之美

如果你喜欢参观古建筑，一定会发现一件很有趣的事情：

中国的古建筑多以木结构为主，

而西方的古建筑则多用石头建造而成。

中国：故宫

法国：巴黎圣母院

为什么会有这样的差异呢？

事实上，要想真正说清楚这个问题并不容易。

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01、材料决定论or技术决定论都不成立！

是由建筑材料决定的吗？

中国多高山大川，绝不缺少石头。

而且，欧洲的气候与地理条件都更适合树木生长，中国的木材也不会比欧洲多。

是由建筑技术决定的吗？

这种说法也难成立。

中国人在建筑中使用石质材料的历史并不比欧洲人晚，原始时代的巨石建筑遗存就是例证。

汉代人掌握了拱券与穹隆技术，并应用于墓穴建筑中。

汉代石造墓穴与墓祠以及陵墓前的石阙，至今还有遗存。

隋代建造的赵州大石桥，其跨度与造型都在世界上遥遥领先。

用石头建造城墙的历史就更长了。

以“石头城”而闻名于世的南京城，最晚在三国时期就已经有了石头城墙。

中国历史上的石造佛塔，更以技术的精美与技艺的高超令世人瞩目。

其实，看一看中国建筑中雕刻精美的石制台基、栏版、高高矗立的华表石柱、陵墓前巨大的赑屃石碑、汉白玉石桥，就知道中国人在石造与石雕技术上，并不亚于同时期的其他国家。

显然，说中国人因为石造技术落后的原因而采用了木构建筑的说法，也不能让人接受。

中国人既有石料来源，也有石造技术基础，但却并不用在为人所用的房屋上，而仅用在死者的坟墓、陵寝，或军事设施及一些礼仪性、装饰性的构筑物上。

可以猜想，古代中国人对待石结构建筑的态度是，非不能也，是不为也。

中国古代建筑的主流是木结构，而欧洲古建筑的主流是石结构，两者间的差别十分明显。

造成这种差别的原因，大约有以下几种可能。

02、彼岸神灵vs现世人居住：建筑目的各异

西方古代与中世纪的主流建筑，是为彼岸的神灵建造的。

神灵或上帝是至上的存在，为神与上帝的建筑，要永恒、宏伟，具有威慑人的力量。

西方人往往会花费上百年的时间，去建造一座大教堂，因为它是彼岸的，而不是现世的，建造者也就并不期待在很短的时间内建造成功。

中国古代的主流建筑是为现世的人建造的。

如帝王的宫殿、苑囿，政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建筑的主流部分。古人所谓“宫室之制，本以便生人”(引自《北史》)，说的就是这个意思。

中国也有宗教建筑，如佛寺、道观、祠庙等。

但中国人对待佛寺、道观的态度，同对待凡人的住宅一样，主要是为了给神佛的偶像遮风避雨，并不求建筑及雕塑的久远。

所以，越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一样。

因而，追求永恒与久远的西方建筑，采用了石结构；

而不求永恒与久远，着眼现世的中国建筑，采用了木结构。

03、偏好石头vs讲究阴阳五行：文化取向相悖

西方人对石头有着特殊的爱好。

古代希腊神话中，遭遇大洪水的人类，是通过石头再造出来的。石头是创造人类的物质，因而用石头建造最重要的建筑也是合情合理的。

中世纪的学徒之人，被看作是未经雕琢的石头；而学成有为之人，被看作是柱石之材。

因此可以推测，在西方人的文化象征谱系中，石头处于较高的层位，如西方神庙与教堂中的圣坛，都是用石头雕琢的。

中国的情况就不一样，古代中国人讲求阴阳五行。

五行中的五种物质金、木、水、火、土，对应五个方位西、东、北、南、中。

土代表中央，代表负载万物、养育万物的大地。

因此，土德就具有了很高的地位。

象征中央的明清北京故宫三大殿，就是建立在一个“土”字形的三重汉白玉台基上，代表国家的社稷坛，也是用“五色土”来象征的。

木代表的是春天和东方，是象征生命与生长的力量。

金象征西方，也象征武力与刑杀。

所以，凡是与武有关的建筑，如故宫的武英殿、北京内城的宣武门，都在城市或宫殿中轴线的西侧。

水象征北方。

北京故宫中轴线北端的钦安殿，是供奉水神玄武大帝的，也具有厌火的象征。

此外，建筑物内部用的藻井装饰，建筑屋脊上用的鸱吻装饰，都具有与水相关联的厌火性象征功能。

显然，五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有土与木是最适合建造为人居住的房屋的。

因此，中国古代建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住在由“土”(台基)承载，由木(柱子、梁架)环绕的空间中的。

04、实用美观vs适宜阴阳和合：建筑理念不同

古代罗马建筑师早在2000年以前，就提出了“坚固、实用、美观”的建筑三原则。

建筑首先要坚固，坚固与久远是联系在一起的。

欲求坚固与久远，石头是最恰当的建筑材料。

西方人关注建筑的外在美，即建筑应该给人以愉悦的感觉，因而十分重视建筑的外部造型。

但在西方文化中，对于建筑内部空间的品质，却讨论得不多。无论建筑多么巨大，室内多么阴沉，只要坚固耐用，只要外观愉目，就是好的。

中国人则不同。

古代中国人既不求建筑坚固久远，也不简单地将建筑外形的美观作为一个目标。

中国人更多追求的是空间的适宜与阴阳的和合。

老子所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，显然与西方人将关注重点放在建筑实体的坚固与美观相反。中国人更关注空间的背负与怀抱，以及阴阳的和谐。

古代中国人的基本空间理想，就是居处于一个负阴抱阳、阴阳和合的空间之中。

即，中国人的房子，不是为了看，而是为了栖息其中。

居处的最佳境界，就是阴阳和合，这从北京明清故宫的建筑名称上就可以看出来。

前三殿太和、中和、保和，后三宫乾清、交泰、坤宁，以及颐和园，其名称意义都象征着阴阳和合。

中国古代风水术，也是围绕阴阳和合做文章的。

为了保证阴阳和合，建筑的规模就不能太大，建筑的高度也不需要太高。

既然不需要过高过大，用木结构建造的单层或二层，规模适度的厅堂殿阁，就是最好的建筑选择。

同样是为了阴阳和合，在性能上最能表现阴阳适中的“土木”就是最好的建筑材料。

当然，想从理论上说清楚“中国古代建筑为何多以木结构为主”，还需要大量考证发掘与旁征博引的功夫。

无论如何，需要强调的一点是，中西方传统建筑各有其最可宝贵的优点。

西方建筑的优越之处大家谈论得比较多了，而中国建筑的优势也不容忽视。

中国古建筑以其灵活便利的木框架结构，更易于创造灵活多变的空间；

用可以再生，且不会造成污染的木材作为主要建筑材料，更具有环境的可持续性。

建筑物的两山与北面是厚重的墙，而面临庭院的正面是轻盈的门窗格栅，房屋的进深十分适中。

这样的格局，既阻挡了西北风的侵袭，也接纳了充足的阳光与空气，还用坡屋顶防止了夏日的暴晒，充分体现了古代中国人的理性与智慧。