长江号外

我不知道从什么时候开始，善待前朝余孽成为了一种美德。比如有人大骂冯玉祥不善待满清余孽，我反而觉得不赡养这些余孽才是人类的进步。因此当法国大革命中，路易十六被送上断头台的那一刻起，这才是人类文明的开始，因为开启了人民审判君主的新模式。那么，我们来了解一下，路易十六被送上断头台对法国人民有什么样的好处呢？

首先就是人类文明的进步，我们要知道古代为什么要善待功臣，说白了就是给自己铺路，除了农民起义之外，所有的王朝不过是轮流坐庄而已。比如商朝时殷商称雄一方，而姬姓是一方诸侯。而到了周朝时，纣王的后人就是一方诸侯，而姬发变成了君主，说白了就是轮流坐庄，你想想这样的体系下，百姓能有一个好的归宿吗？而放在汉唐那就是门阀世家，但很多人却以门阀世家为荣，这不能不说很可悲。 在历史上，只有权贵达成和解一致对外，才是一个王朝最可怕的事。因为权贵眼里的外其实就是百姓，比如杯酒释兵权以及汉光武帝刘秀善待功臣。这些将领哪个在地方不是一方权贵，哪个在地方不是一手遮天呢？而像黄巢、朱元璋这种杀进权贵，真正让百姓有翻身机会的人，却为很多人所不齿。但大家却忘了：如果没有黄巢杀尽世家，布衣永远没有翻身的机会。如果没有朱元璋杀尽淮西功勋，地方的百姓永世不得安宁，去了解一下他们的所作所为，你就知道为何死是他们唯一的归宿了。同样，杀掉皇帝也是一样，标志着新朝与旧朝的一刀两段，也标志着轮流坐庄的结束。

其次，能够减轻百姓的负担，赡养皇室并非皇帝一个人，而是以皇帝为首的贵族集团，比如清末人均年收入10-20两白银，而北洋政府给溥仪的岁用就高达400万两，换句话来说这需要二十万到四十个人一年的收入。这笔钱想着都感觉可怕，而且对于没有收入的农民来说，这笔钱就更是可怕。你想象一下，农民累死累活挣不到几个钱，而这帮权贵却拿着你的钱去吃喝嫖赌，这叫情怀吗？这叫感恩吗？ 记得有部电视剧叫天下第一楼，满清余孽拿着百姓的钱去吃喝嫖赌。普通百姓一年吃不了一顿肉，而他们却拿着这些钱去大肆挥霍和浪费，比如不吃鸭皮。而到了冯玉祥短了这些人的来源以后，一个个曾经以八旗子弟自诩的跳梁小丑要多狼狈有多狼狈，他们甚至沦落到拉黄包车。冯玉祥虽然断了这些余孽的供给，却无形中减免了百姓的负担，这也算功德无量了。

最后，一个不称职的皇帝应该受到人民的审判。你想象一下，一个坐在百姓身上作威作福的独裁者，人民为什么不能审判他呢？而人民的审判恰恰是让君主产生危机感，他们只有意识到自己不励精图治，他们的子孙才可能被送上断头台，这样他们才会励精图治。如果他们做的好坏都不影响他们子孙的赡养，那么他们才会毫无顾忌的横征暴敛，这样的王朝不是很可怕吗？ 这就像古代的株连九族一样，虽然可能会无辜涉及一些人，但却能让更多的人不受到伤害。家庭都很难让每个人满意，更别说一个王朝了。如果让多数人满意，就必然会损害少数人的利益，如果兼顾个体，必然会损害多数人的利益，如果都兼顾，那么大概率会损害所有人的利益。而皇帝也是如此，虽然这些余孽侮蔑里面可能会冤枉几个无辜的，但大多数都是罪有应得的。如果我们兼顾这些人给他们开绿灯，那么就会让更多的余孽逍遥法外。

古往今来，社稷就是人民，朝廷只是人民雇佣管理人而已。一个朝廷不称职就应该被推翻，而一个没有经过人民真实选举的朝廷就不能代表社稷，他们顶多就是一群乱臣贼子而已。而他们的首领也无权代表和管理人民，说白了就是这群乱臣贼子首领而已，就和乌龙山剿匪记里面的田大榜一样。这就是民主的意义，任何打着任何幌子为专制唱赞歌的跳梁小丑都是历史的敌人，必将万劫不复，不是吗？